На прошлых выходных ходил в музей Израиля, на выставку керамики. Выставка слова доброго не стоит, к тому же художественно украшена экспонатами, призванными выразить справедливость борьбы палестинского народа с израильским колониализмом, экспансионизмом, расизмом и оккупацией, а так же безмерную скорбь, испытываемую палестинским народом при мысли о событиях 1948 года, именуемыми в их нарративе не иначе как Накба. Справедливость борьбы демонстрирует, среди прочего, ваза ( в пояснении подчеркнуто что ваза это не простая, а палестинская ), покрытая изображениями разделительной стены и наблюдательных башен. Безмерность же скорби иллюстрирует этакая небольшая стелла в которой вырезан силуэт вазы, сама же исчезнувшая ваза рассыпана как бы песком у основания.
Недалеко от выставки керамики находится постоянная выставка, посвященная благодетелю первых еврейских поселений, барону Ротшильду. Как нетрудно было бы предположить, о том что отношения между благодетелем и облагодетельствованными были далеки от идиллических, экспозиция благоразумно умалчивает, мне же в экспозиции показалось интересным совсем другое, фотографии поселенцев начала прошлого века. Их одежда довольно разнообразна, и каждый сообщал таким образом окружающим нечто интересное о себе. К примеру, представители администрации барона да и сам барон разгуливали по Рош-Пине не иначе как в пробковых шлемах, таким образом ставя себя в позицию как бы английской колониальной администрации, распоряжающейся недалекими колонистами. На одной из фотографий винного завода, на заднем плане сидит здоровый биндюжник, притащивший в Палестину картуз и поддевку. На другой фотографии какой-то мужик решил что раз он приехал в Новый Свет, то надо одеть ковбойскую шляпу, плащ как парус и ездовые сапоги.
И масса народу, одевших из предусмотрительной лояльности, турецкие фески
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment